Родительско-скаутские группы (7-11 лет)
Жизнь содружества предлагает детям возможность включения в 4 круга общения, которые переплетаются между собой. Это жизнь в семье, в общине, в детской группе, и в братстве. В разное время, значение этих кругов в жизни детей не одинаково, и, соответственно меняется и степень включенности детей в тот или иной круг. Для маленьких детей на первом месте стоит семья, укорененная в жизни общины. В.В. Зеньковский замечает, что в этом возрасте происходит впитывание детьми духовной атмосферы жизни семьи (мы могли бы добавить - и общины), не требующее специального духовного вмешательства. Называя это "аксиомой религиозной педагогики", он пишет:
"насколько семья не утрачивает религиозной силы, ей присущей через таинство брака, настолько же она в самом своем бытии, без всяких усилий религиозно воспитывает детей". "Развитие духовных сил ребенка в раннем детстве не требует никаких усилий, если семья сама живет духовной жизнью, - и с другой стороны, оно не почти невозможно, если семья духовно опустошена".
Таким образом, общение в семье имеет решающее значение в возрасте до 5-7 лет.
По мере взросления ребенка этого опыта оказывается не достаточно, эта аксиома перестает действовать. Известный богослов Оливье Клеман уподобляет человеческую душу постоянно расширяющейся вселенной. И вот, в этом своем движении, душа ребенка как бы перерастает семейный круг общения, и стремиться за его пределы. Возникает вопрос - куда?
Таким образом, уже с 7 лет, дети оказываются в ситуации дефицита духовного общения. А в качестве восполнения этого дефицита им предлагается общение социальное. Значит, даже в самой церковной семье, в это время закономерно начинается расцерковление ребенка.
Опыт жизни с детьми, накопленный в содружестве предлагает в этом возрасте путь общения "домами" и "семьями". Это может осуществляться как внутри одной общины, так и за ее пределами. Таким образом, могут создаваться родительско-скаутские группы, жизнь которых призвана дополнять жизнь в семье, общине и братстве, сохраняя при этом (в отличие от школы) качество церковности. Эта братская традиция предполагает открытость домов, взаимопомощь, общий подход в отношении детей, творческий подход к программе детских встреч. Это позволяет дополнить и обогатить семейный опыт общения общением межсемейным. В результате дети попадают в поле общего внимания взрослых, а забота о собственном ребенке перестает давлеть над родителями, и находит в жизни свою адекватную меру.
Создание родительско-скаутских групп предполагает включенность всех родителей в жизнь группы. Мера этой включенности не обязательно одинакова для всех. Кто-то постепенно возьмет на себя роль руководителя, кто-то будет помогать организационно, кто-то будет вести отдельные занятия или какую-то их часть, кто-то чаще других будет предоставлять для встреч свою квартиру, возьмет на себя устроение трапезы и т.д.
Важно понять главный подход: Родительско-скаутская группы это не то место, куда можно ребенка записать или сдать, как отдают детей в секцию, кружок, пионерский лагерь… Это та жизнь, которую можно вместе с другими родителями создать, или не создать.
Церковность родителей, их состоятельность в деле создания детской группы, преодоления трудностей на этом пути и готовность к совместной жизни является необходимым (хотя и недостаточным) условием церковности такой группы. И наоборот, если мы имеем дело с детьми, чьи родители не хотят или по каким-то причинам не могут создать совместное родительское (межсемейное) поле жизни для детей, о плодотворности собирания таких детей в группу (в наших сегодняшних условиях) трудно говорить с уверенностью.
|
|
